《归善斋<尚书>三谟章句集解》，是《归善斋<尚书>章句集解》的第二册。本书的完成，恰逢第一册《归善斋<尚书>二典章句集解》出版之时。现特将自序节选部分内容，以飨读者：

研读《尚书》的原委始末，已于《归善斋<吕刑>汇纂叙论》的后记中记述，并在《归善斋<尚书>二典章句集解》重申，毋庸再说。而其中，一段与此相关经历，迄今感怀。上世纪八十年代后期，刚出校门，年少气盛，入职一部级机关的研究机构，曾作为论文的主笔，获得大开本有三个部级印章的奖状，全国仅一百四十有余，当时被指为国家级奖励，获得者自然由此受益匪浅。时至今日，文科领域，似乎仍无出其右者，奖状亦依旧鲜红如昔。之所以获奖，不外乎合于“时尚”而“立异”。数年之后，物转星移，时文已陈，不堪卒读。心中不免嗟叹自嘲，气球飘空，胶皮落地。天生禀性，于心难安，由此之故，随即萌生“退而读书”之意，重归中国社会科学院，从而别离时尚，追索经典之学。

自古时尚弥漫社会，如今更甚，学界同然，各种命题，紧跟潮流，竞相追从，而成“时尚学术”。时尚在一定的时空以及群体中产生效应，尤其是爆发“热点效果”。“立异”，即宋人卫湜所谓“人之著书，唯恐其言不出于己”。既可能是在时尚中“立异”，有可能以“立异”引领时尚，二者皆被视为成功之道。究其缘由，来自学者“自贤”之感。“自贤”语出《大禹谟》，即自以为贤。然而，未免时空变换，群体翻覆，命题更迭。正如宋人黄伦《尚书精义》所说“自以为是，未必天下皆以为是；自以为正，未必天下皆以为正”。前一个时尚，毋庸多时，即被后一个时尚替代。有人因此落寞而去，有人则会继续追踪新的时尚，身后留下诸多陈文旧章，刊录着往日的轨迹。

学者著书立论，自居贤者，如若“恐其言不出于己”， 时文之中，固有不少真知灼见，大多于理可通，于事难成，常被视为“书生之见”，引发讥嘲，把玩则可，治事则非，以此论政，或为无用，或为有害。《大禹谟》有“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”之句。汉孔安国传言：“无考无信验，勿询专独，终必无成”。宋人袁燮则称：“稽，稽考也。询，询谋也。有所证据者，谓之稽。广询于人，曾经商量者，谓之询。言而无所稽考，岂可用？谋而未尝广询于人，岂可庸？”宋人林之奇说：“无稽之言，不考于古也；弗询之谋，不稽于众也。”宋人蔡沈解读为：“无稽者，不考于古；弗询者，不咨于众。”可见“无稽之言”，指的是上不考于古，旁不询于众，漫无根据。明人梅鷟在《尚书考异》中有言称：“考焉而不精，故语焉而不详也”，并评论道：“架空臆说，其亦无星之秤，无寸之尺，而欲以称量事物，岂不缪哉”。

宋人黄伦认为“私意妄见其害人多矣”。蔡沈：“言之无据，谋之自专，是皆一人之私心，必非天下之公论，皆妨政害治之大者也”。林之奇：“仁人君子之言，上必考于古，下必稽于众。故其用之，可以为天下国家之利。”故而卫湜声称：“吾之著书唯恐其言不出于人。”清人胡渭又引说：“郑康成云，学者既知古，又知今，此穷经之要诀，著书之定法也。不然则亦有体无用之学而已矣”。以上之说甚为妥切。但仅仅指“自贤”而论。《益稷》所指的“庶顽谗说”，以及《大禹谟》与 “自贤”相连的“侮慢”，则另当别论。

社会有广泛需求，况且，是诸多人士追求成功，谋求职业的生存的捷径，时尚学术大行其道。读书不多声音大，付出不多收获大，谋求简易，自古如此，时尚既会长期存在，也会随时淘汰。不同心态，自由选择，生灭盛衰 顺其自然。只是国帑流失，良为可叹。

同时，时尚学术也与考绩相关。《舜典》有“三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙”之语。宋人黄伦解说：“考课之法，急之则诈伪生；宽之则功实见”。 宋人陈经：“求治太速，责效太早，则奸人得勉强矫拂，以肆其欺；而善人以积久而见功者，不幸而见黜”。本人既得“宽之” 之惠，又受“急之” 之害。幸逢以前十数年宽松的学术环境，使《归善斋<尚书>章句集解》得以面世。

追索经典，属于“以积久而见功者”，注定是一条艰辛之路，而常常“不幸而见黜”。只有心存敬畏，才会选择此道。钦敬，是《尚书》的主线，贯穿全书，日后将专文论述。元人陈悦道《书义断法》说：“有道是盖天下万事，皆本于心，而成于敬”。敬畏是一切准则的基线。没有敬畏，任何的准则都将是虚幻的。常存敬畏，一以贯之，将终此一生，以了夙愿。身为闽人，亦受闽学传统影响。《四库全书》收录的《书》类著述，有多位闽人，其中林之奇、朱熹、蔡沈、黄伦最为杰出。

明人陈第《尚书疏衍》：“书之显晦，亦自有时”。古人讲究天时、地利、人和。《归善斋<尚书>章句集解》为自选项目。虽在特定氛围中，因地利、人和之故，困于资源配置，立项难以顾及，仍泰然处之。宋人黄伦说：“鼓钟于宫，其声自闻于外，兰生于林，其馨自达于远。”有用之学，必逢天时。民族复兴，核心在于复兴民族文化，《尚书》正为民族文化之源。何为复兴？中衰而后振兴。中衰之时，则文化式微；振兴之际，则天时来临。随着民族文化自信渐长，《尚书》研究和传播的日益兴盛，自不待言。冀望《归善斋<尚书>章句集解》的出版对此有所裨益。

退而读书，怡然自乐，不求闻达，吾心清宁。