“《尚书》研究与文化传播学术研讨会”于2024年10月12日至13日在梅颐故里--江西省武宁县召开，会议由中国法律史学会东方法律文化分会、清华大学历史系、中国社会科学出版社、扬州大学文学院、长沙民政学院联合主办，武宁历史文化研究会承办，北京豫章桃花源历史文化研究会协办。国内各高校和研究机构的《尚书》研究学者及《尚书》文化传播工作者四十余人出席会议。

本次会议就《尚书》法律思想研究，清华简《尚书》研究，历代《尚书》真伪论争，《尚书》章句辨析、文字研究，梅颐、干宝研究等议题及《尚书》的文化传播进行广泛而深入的探讨。

与会代表观看了武宁历史文化研究会组织的武宁县第四小学百名学童朗诵《尚书》名篇《尧典》、《舜典》。学生诵读《尚书》，有助于传统价值观的塑造，志向的确立，学习如何接人待物，培养修身养性齐家治国平天下的情怀，并将提高文字文学素养。组织者表示将长期跟踪诵读学童的成长。

会议代表还参观了“梅颐献书”“韦曜茶代酒”文化起源书画展。这是《尚书》文化本土化的传播方式。武宁人梅颐是在伏生之后《尚书》传承中又一个关键人物。永嘉之乱，匈奴入侵，晋朝南迁，今文《尚书》灭失。晋元帝时，豫章内史梅颐将从民间获得的古文《尚书》献予皇家。梅颐祖籍汝南郡西平县。《世说新语》记载梅颐为汝南郡西平人。汉末战乱，汝南郡西平县流民南迁豫章郡，集中安置，豫章郡海昏县侨立西平县。三国吴分海昏设西安县，西平县地在西安县（今属武宁）境内。史书记载人物，习惯性称其祖籍地。梅颐记录在《永嘉流人名》。永嘉之乱，始于311年，东晋南渡在318年，东晋侨置县没有西平。梅颐献书应在318至323年之间，身份是豫章内史，而非流民，《永嘉流人名》包括了永嘉之乱之前的流民，梅颐祖上从汝南郡西平县而来。没有梅颐献书，就没有《尚书》东晋以后的流传。

《尚书》研究与《尚书》文化传播学术研讨会的顺利召开，在促进《尚书》 研究深入的同时，也推动了《尚书》文化的传播。

来源：清华大学历史系/思想文化研究所网站