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确实值得庆贺一下，多少年来，多少学者激烈抨击的一个制度，一夜之间，就从"停止"到"废止"了。成就感的到来，快得真有点出乎意外！
作为参会的唯一法律史研究者，作为也曾经激烈地抨击过这个制度的一员ⅰ ，此时的感受和心情却有了些许变化，有些话在大会发言中没有敢说（我怕挨众人"揙"），遂有了以下文字：
1、鲁迅先生曾经说过（大意），在中国小孩的"百日宴"上，只能说些"长命百岁"的"好听"的话（尽管能活到一百岁的人少之又少），万不可说"这孩子最终是要死的"这类"晦气"的话（尽管这是自然的规律），否则就会被棒打出门。这道理，我懂。但在葬礼上呢，情况是否会有些不同？
2、劳动教养制度倒掉了，作为如此一个"庞然大物"，匆匆埋掉是不合适的。作为法律人，我觉得我们应该为"他"举行一场葬礼。在这场葬礼上，应该有挽联和悼词（悼词最好由熟悉"他"的刑法学者来写），并"默哀三分钟"。
3、劳动教养制度其实是我们国家、社会肌体的一部分，哪怕有人把它形容为"癌瘤"，那也是从我们身体里长出来的ⅱ 。劳教制度作为一项司法制度，其表征的危害，反映的是我们的社会出了问题。正是因为社会肌体免疫力下降，才导致癌细胞不受控制地生长。所以，后劳动教养时代，我们必须加强社会锻炼，增强社会基础免疫力，否则，癌细胞还会转移并产生第二个"劳教制度"ⅲ 。所以有人说，好的社会政策，就是最好的刑事政策，我深以为然。
4、劳动教养制度的初衷，其实是好的，但最后一个"教养"的制度，却走到了他的对立面。这个异化是怎么形成的，其实是需要认真反思并总结教训的。在这层意义上，我们应该为"他"的倒掉而感到可惜。法律人应该组织各方面、各学科的力量，好好的解剖这个"样本"。
5、之所以有以上想法，是因为在讨论后劳教时代完善中国刑法结构的时候，许多学者都是言必称"德法美日"，对西方国家的相关制度甚至历史，都如数家珍、孜孜以求。这本身没有错，西方的经验，弥足珍贵ⅳ 。问题是，从晚清以至民国，我们一直都在向西方学习，中国近现代以来的刑法，本身就是向西方学习的产物。当代刑法学里讨论的很多问题，如重罪和轻罪、违警罪、保安处分、未成年人犯罪、精神病人的强制医疗、强制戒毒等等，在晚清民国时期都曾经有过研究和讨论，许多甚至已经形成了制度。今天，在我们重新讨论这些问题并试图完善相关制度的时候，如果不去认真梳理我们自己的这一段历史，仅就向西方学习而言，岂不是"瞎子掰棒槌"，摘一个丢一个，手里永远只有一个（也许还是个最不好的）。
所以，中国的刑法学者，在研究当代西方刑法制度的时候，首先应该正视并梳理中国近现代刑法史上的相关制度。在历史和先辈面前，我们需要"谦卑"。面向未来，我们更都是小孩，千万别高估了自己的力量。"一切历史都是当代史"，好像有个当代西方人这么说过。
6、我们自称是一个历史悠久的国度与民族，但对待"历史"的态度，有时却不那么客观与正确，比如"抗日"、比如"文革"。"现在"只是一个点，一切终将成为"历史"，对待"历史"的态度，其实就是对待"现实"的态度。我们弃"历史"如"敝履"，现实能好吗？
7、记得看美国校园枪杀案的报道，看到过美国校园里的学生将受害者和加害者一并纪念的情况ⅴ 。对此在中国人看来十分"反常"的举动，我的理解是：加害者本也是社会的一员，他以这样的方式自绝于社会，是因为社会疏远、抛弃了他而使他感到绝望。加害者滥杀无辜，实际上是表达对社会不满的一种方式，这是个人的失败，也是社会"文化"在个人身上的失败。一个社会只有保持宽容和自省的精神，这个社会才有希望。相反，把"凶手"描绘为丧心病狂的"恶魔"，急切想与之切割的个人与社会，是无法避免恶魔再生的。
为此，一个略显"保守"的法律史学人，也决心学一回美国，以此文作为挽联，祭奠于劳教制度的灵前。
劳动教养制度，一路走好！
2013年11月18日凌晨于西三旗家中。
注释：
ⅰ批评时间：2012年12月某日，地点：中国社会科学院党校"学员论坛"，我演讲的题目：罪刑法定原则在中国的演进与异化，见证人：我的同事贺海仁先生及党校第38期学员。
ⅱ从医学的角度，癌细胞是一群不受控制、疯狂夺取其他正常细胞营养的细胞，本身并无毒。
ⅲ可喜的是，夜读《决定》，感觉有点像社会肌体康健训练表的味道了。
ⅳ一百多年前，张之洞就说过"欲救中国残局，唯有变西法一策"。倡导"中体西用"的人，都说出这样的话来，我们还能说出更过分的话吗？
ⅴ美国校园枪击案追记：当事人解释为何纪念凶手http://www.jiaodong.net/news/system/2007/05/09/010013864.shtml；美国枪案凶手列为悼念对象 留言称我们不恨你：http://news.qq.com/a/20070427/000456.htm。