至今依然愧疚于博士毕业择业时那两个单位的领导和友人，当然也很清晰地记得两年前的那个炎炎的夏日，我是如何神差鬼使般地来到了法学所--这个被称作"翰林院"和"国子监"的、为无数法学学子所仰慕和神往的殿堂。
    基于先后两届所领导的共同信任和栽培，基于老师们、同学们的通力惠助和支持，我一边工作，一边学习；一边做事，一边做人；一边前行，一边思考；一边被别人教育，一边教育别人。似乎就没有停顿过，一任自己的身影在法学所这个不大的院子里穿梭。用我自己经常调侃的一句话，尽管"自己还是准法学所人"。
    时光就如同白驹过隙一般，在时间的原点悄悄划过了两个轮回之后，顾首回望，竟有了当年孔子在河边一般的叹息："逝者如斯夫，不舍昼夜！"是的，对于时间，古希腊哲学家赫拉克利特早就提出其著名的论断，"人不能两次涉过同一条河流。"被称为古代百科全书式人物，古希腊的另一位哲学家亚里士多德，更早就提出，"有两种东西是不可毁灭的，即变化与时间"。其实，谁都明白，在人类出现之前，时间已经存在；在人类毁灭之后，时间还将继续。时间依赖于瞬间的连续性和瞬间的可分性，就像线依赖于点一样。时间与河流都是单向的流动，慨叹又有几何？除非人是不死的，时间是永恒的，或者就去佛教的西方净土、基督教的天堂、伊斯兰的天国、道教中玉皇大帝的琼楼玉宇、希腊诸神的世界等。但岂不知，宗教也都是人创造的。宗教建立这样一个理想的、或者虚幻的世界，其实揭示了人的一种希望和追求：超越短暂的人生，获得永恒的生活。
    北京时间7月12日凌晨，中国飞人刘翔在刚刚结束的2006年瑞士洛桑田径超级大奖赛男子110米栏的比赛中，以12秒88打破了沉睡13年之久、由英国名将科林-杰克逊创造的12秒91的世界纪录。当人们欢呼雀跃之时，我突然在想："12秒88"，原来时间都可以精确到如此程度；钟表为谁设计呢？为你，为他，为我，让我们的每一瞬间都能够刻上时间的印记……记得海德格尔把人进行自我设计的这种时间表称为时间性（temporality）[01]，在他看来，生命在这里只是一个数字。数字的大小可以表明生命时间的长短，而生命的意义似乎与此并不成正比，尽管不无关系。于是，我想起了康德的那句明言，"最崇高和最令人敬畏的东西，乃是我们头上的星空和闪光的道德法则。"这与中国古人"太上立德，其次立功，再次立言"的"三不朽"的说法如出一辙：修万事师表之德行，建名垂千古之功业，传流芳百世之思想。生命的意义和价值不在于时间之长短，而在于是否达到了"不朽"。
    其实，"道德法则"也好，"三不朽"也罢，都没有永远漂浮在我们不可企及的天际，而是每天流淌在我们的血液之中。于是，怎样通过有限的生命，实现永恒的价值和意义，不仅是我们凝神冥思的问题，实际上它早已暗暗支配着我们的整个生活。想到在这个熙熙攘攘、喧闹浮躁的世界打拼、奔波、应酬之余，应该会给这个世界留下一点什么？宝马香车，豪华别墅，高官厚禄，巨额存款，也许正是这些身外之物，永远不能永恒。但或许，雪泥鸿爪，拈花一笑，轻水微澜，雁鸣长空……人生中的某些东西，虽然是稍纵即逝，却具有深长、永恒的意味。
    翻开两年前博士论文的"后记"，依然是心潮澎湃。而今，却似乎已经没有了当年"居轩冕之中，不可无山林之气味；处林泉之下，须当怀廊庙之经纶"的豪情。我在想，这或许就是法学所的"正直精髓"所赐予的理性。毕竟，用李林教授的话说，"中国现在有620多所法学院校系，但只有一个国家级的兼具法学研究和法学教学功能的法学研究机构"，"在这样一种得天独厚的体制和环境中学习，得到的远比失去的多得多"。[02]我颇有同感。
    法学所无愧于中国学术之殿堂。当年，隋炀帝对他的大臣杨素夸耀自己说，"朕的文采是满朝第一"。于是，隋王朝在文学史上是一张白纸。陈子昂登幽州台悲叹"前不见古人，后不见来者"，正是针对这种文学断层而言。而在法学所，无论是先去的泰斗，还是正在影响中国乃至世界法学的大师，睿智而谦和，明理而宽容。襟怀坦荡，若仙风道骨；提携后辈，胜父母情长。寻不见轻狂，尖刻，更难觅睚眦，恩怨。在法学所不大的院落里，灵动着的是天地间不可灭的生灵之间的爱。
    除去理性、自谦之外，法学所还让我增长了智慧。固然，用亚里士多德的观点来看，这也是既有理论智慧（sophia），又有实践智慧(thronesis)。理论智慧浓厚了我对科学和学术研究的兴趣（智商），而实践智慧作为一种获得的必须深思熟虑的能力，使人考虑如何让自身培养出一种将会使环境适合的生存状态，把那些不适合我们自身的事物改变或清除，使我们生存环境的周围出现适合自身的事物（情商）。正如英国哲学家培根所言："狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。"当然，我非聪明者，但也不轻鄙学问，故惟羡人之智慧。
    我在想：如果说，法学研究、法学教育之于法学所，还有很长的路要走，那么，学问之于我，可谓"万里长征"正准备迈出第一步。突然记起，南宋易安居士李清照南渡后，丧夫失家，在双溪写了一首描写自己心境的词，其中有一句曰："舴艋舟，载不动，许多愁。"这道理，若用在法学研究上，是否也值得记取？法学，也是浩瀚海洋中的一条小船，也许载负不了太多的使命。但法学所"轻舟已过万重山"的美好景象，依然激励我，乘风破浪，不断前行。
    或许：心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
    真诚感谢法学所以及法学所所有的前辈、领导、老师和同仁，特别感谢那些无论以何种方式对我提出意见和建议的人，您们是我受益一生的朋友。




[01] 时间性（temporality）显然不同于时间（time）。我们每个人对于时间的安排、使用和感受，都来源于这种时间性。时间性就是时间的源头。有了时间性，我们才可能对时间进行测量、把握。
[02] 李林：《在2006届研究生毕业典礼大会上的致词》，访问时间2006年8月6日。