柴尚金：中国应该如何表达自己的人权观？

在比较中突出中国人权观优势

在当代国际社会中，话语权具有影响社会发展方向的作用，话语权掌握在谁手里，一定程度上决定了社会舆论的走向。在西方主导的国际话语体系中，其人权、民主等观念被当做是国际法的基石和是非判断的标尺。

从上个世纪末的科索沃战争到当今的中东北非变局，美国等西方国家把自己装扮成“自由之神”和“人权卫道士”，将那些与其价值信仰不同的国家视为“异端”，以“人权高于主权”为借口推行“新干涉主义”，不惜动用武力，铲除异端，最终导致这些国家陷入战火，无辜平民遭受战乱祸害。

享有充分的人权是人类社会长期追求的崇高理想，也是近代以来中国人民矢志不渝追求的目标。在中国共产党的领导下，中国的人权事业取得了历史性的进步和举世瞩目的成就。中国特色人权观与西方人权观不同点在于，人权不仅仅是个人权利，还包括集体人权，推进人权的核心要义是保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。由此可见，导致中国人权观与西方人权观之间差别的原因在于意识形态和价值观的不同。只有从理论上讲清楚中国人权观中的价值理念，才能澄清人们对西方人权观的迷茫认识，才能真正掌握人权话语主动权。

在人权与主权统一中，推动话语体系转换

人权与主权是国际法中的两个基本概念，也是当今争论较大的理论是非问题。西方国家有种流行的观点认为，国家主权已经成为在世界范围内实现人权的一个障碍，为了促进和保护人权，必须限制和取消主权。这些似是而非的言论不符合当代国际关系的现实，实际上仅仅反映了西方国家继续支配和控制世界的欲望。在中国沦为半殖民地社会的那个时代，西方国家不承认中国的主权，却在中国领土上竭力维护自己殖民侵略的“主权”，甚至为了这一“主权”，彼此不惜大动干戈。

进入21世纪以来，中国大踏步走向世界，进入到一个与外界摩擦增多、与世界加深磨合的新的成长期。中国奉行社会主义市场经济，除了意识形态与资本主义国家有差异外，国内许多人会以本国习惯和本地传统来理解国际规范和标准。现实的做法是加强中国软实力建设，做好话语权的转换工作，处理好走出去、积极参与全球化与维护中国国家主权及经济利益之间的矛盾，寻求国家主权和现实利益的平衡。

借力全球治理抢占话语权先机

全球治理是一种主体多元的政治合作体系，其目的是通过制定和实施全球及国家间的原则、规范、计划和政策，来实现共同的目标和解决共同的问题。我们应具体情况具体分析，既要看到西方国家借此减轻压力及转嫁危机的目的，也要看到在全球治理中，中国发挥大国作用，承担一定的责任，有助于自己话语权的建立。

中国既是“发展中国家”，同时又是“大国俱乐部中的一员”。中国在世界上的双重角色，导致中国话语权上面临两难选择，中国应正确认识和处理发展中的大国与国际责任之间的矛盾，善用中国责任，将其转化为中国扩大国际话语权的重要筹码。

以中国理念为基础，构建中国话语权

当今时代最重要的特征之一是全球化。为应对挑战，许多国家抢抓先机，加紧全球化背景下的国际话语体系的建构与重塑，频频推出新理念和新举措，目标都指向抢占国际话语权高地。

我们要总结中国人权发展进步的成功经验，积极回应国际社会对中国人权的关切，营造客观友善的国际舆论环境，抵御西方敌对势力的思想渗透，维护中国国家安全和意识形态安全。同时，不断提升中国软实力，建立一个源起中国、影响世界的中国话语权体系。为此要实现下面三个转化：

一是把中国取得的各方面成就转化为中国长期的影响力和优势地位。注意解决好国内国际两套话语体系兼容的问题、中国特色与国际通用语言的问题、中西方文化差异的问题。

二是把传统文化中的积极因素转化为中国的软实力。总结和概括出合乎当今世界潮流的价值理念，不失为提升中国软实力，建立中国话语权的重要内容之一。

三是把中国建设和谐世界的理念转化为对外交往的具体政策主张，以争取更多的国际理解与认同。提升中国软实力，重塑中国话语权。

(作者系当代世界研究中心研究员)

来源： 人民网